Fueillet. lxxiii
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cherra contraincte et demenee par fluctuations
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dedens les eaues tumides et enflees Cherra
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aussi ensemble le chant et lyesse des rhedes
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Cest a dire la plaisance de leur nauire et les
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plaustres reposeront Mais la loy de veri⸗
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te demeure et lhonneste foy Maintenant tur
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bide tempeste gecte sa nasselle de sainct pierre
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quatist et frappe sa nef extructe et esleuee
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vne petite procelle tant que desia le mast titu⸗
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be et chancelle Les haultz carbases aussi:
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affin que la nef ne trebusche couuerte par grief
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exil Car par faulx enseignemens nous in⸗
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terpretons les sainctes escriptures/ et par
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tant nous mergons et plongons en leaue de
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faulsete la foy veridique et certaine qui ne
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quiert point de cauillations Mais celluy an
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tecrist a enuoye par le monde grant et spa⸗
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cieux courriers soudains qui luy preparent
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ses lieux Et espandent les faulx honnoremens
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et les semences de sa foy prealables parmy les
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cristicolles et les gens de la foy de dieu La
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quelle chose en ce present sermon. nous voulons
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noter/ Car il ya troys choses esquelles la
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saincte et bonne foy est folle Premierement
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la grace de leuesque qui est respandue de la
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bouche sacree Et toutesfoys on la desprise
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et gist ramenee comme a rien/ Car pour gra
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ces ou benedictions que les prelatz donnent les
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hommes nen tiennent conte. de leurs maledicti
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ons aussi Il ya aussi habondance de liures
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qui seichent par le faulx interpretateur Et
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sont sans bon expositeur de loy. Sont aussi
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les doctrines auxquelles maintenant nul⸗
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le gloire nest donnee et ne tient on conte des
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saiges Ainsi nous ne aprenons que pures tene
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bres Labondance des liures est ia respan⸗
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due par tout le monde et nya si poure qui ne
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ayt sa biblyotheque et librairie Et toutes⸗
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foys homme nayme les vrays ars et cleres
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doctrines de verite Maintenant nul ne hom
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nore les sainctz enseignemens se nest le poure
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seulement Cest honte aux nobles de tour⸗
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ner veoir et manier les saiges liures et libel
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les de science Helas la deesse pallas inuen
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teresse de science plore par tout auecques crins
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lacerez et par despaisance tirez Nulle gloire
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nest donnee aux studieux On ne leur donne
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aucuns loyers dauoir estudie pour publier
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la foy Et tousiours en vain est perdu le la
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beur destude Le temps est present Le temps
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est venu ouquel les mauuais prophetes sub⸗
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uertiront toutes choses Et de fait appa⸗
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roissent les mauuais temps.
¶De celluy qui taise verite.
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¶A cause que lacteur de ce liure a parle en
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general des faulsaires preparateurs du sie⸗
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ge de antecrist il veult poursuyure sa ma⸗
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tiere et particulariser aucuns dicelle secte com⸗
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me les predicateurs qui combien quilz pren⸗
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nent la chayre de verite si la taisent ilz dont
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sont reputez folz et mordent leur doy alors
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quilz doyuent prononcer verite Dont met
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le prolude et dit Quiconques par amour
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par crainte ou par don/ par faueur ou par
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menasses ne parle point verite Mais taist
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et celle les biensfaitz Qui aussi supplante et
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retirent les choses vrayes en sa bouche affin
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quil plaise au peuple il sera courrier et amy
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de antecrist qui aultre chose ne demandera
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que quon taise verite et exaulcera ceulx qui
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seront ou auront este ses prenunciateurs/
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Car comme il est escript a ce propos Vng
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homme est congneu par sa doctrine Mais
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celluy qui est vain et sans couraige obeyra
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et sera veu au desprisement Car la leure et
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bouche de verite sera ferme perpetuellement
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Parquoy facile est a congnoistre vng fol
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faulsaire adulateur et ministre de antecrist
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quant il fleschit verite Et qui par crainte
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occulte verite il prouocque lire de dieu con⸗
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tre soy/ car il luy semble que dieu ne soit pas
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pour le deffendre ou pour le remunerer se
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par verite dire il seuffre aucun torment Et
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mieulx vault souffrir supplice pour verite
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que auoir benefice pour faulsete Pource
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dit nostre seigneur iesucrist ie confesseray
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deuant dieu mon pere celluy qui me confesse
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ra deuant les hommes/ car ie suis voye et
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verite laquelle ne se doit celer.
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PLusieurs ont le couraige
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pur ferme asseure et pensee
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appareillee affin quilz puis⸗
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sent confesser les loix de Ie
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suchrist et la verite/ Tou⸗
n

gw5065_145_providence_n1r
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Corruet et
cantus rhe
darum etc.

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Id quod presenti
volumus etc.

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Nobilibus
pudor est etc

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Quisquis
amore me⸗
tu precio etc.

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Doctrina
sua cogno⸗
scitur vir etc

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Est animus
multis etc.