Fueillet. xii
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mectre par terre et quelz hommes ou temps
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passe elle a fait perser et mourir par ses glai⸗
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ues obscurs et cruelz. Premierement ie re⸗
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memoire que les murs de troye en cheurent:
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et le hault et orgueilleux siege du roy priam
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pour la folle amour de paris. Pareillement
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marc anthoine prince de la cheualerie ro
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maine ne ce fust pas occis en la cite de ale
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xandrie comme il fist: se iamais neust este
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feru de lamour de cleopatre: laquelle luy pro
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metoit faire auoir lempire de romme: dont
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elle mesme fina miserablement deux ser⸗
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pens pendus aux mamelles qui luy oste⸗
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rent tout son sang. Pource dit ouide. Qui⸗
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conque aime voire de folle amour il est sans
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raison: court sans loy et sans mesure et si
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seuffre en son amour grandes et tresgrief⸗
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ues douleurs. Et si est ceste follie tant en
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cours que la grande et vehemente puissan
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ce de luxure maintenant foulle tous et nya
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si prudent ne si saige qui euite les molz et
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subtilz aguillonnemens delle. Et durera
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celluy fol et enragie que ses dars frapent.
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Car quiconques en est frape il trebuche hors
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de droicte pensee et iamais ne va auecques
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constante maniere: tousiours courant et re
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courant aux mandemens de luxure. Dont
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dit Ouide que quiconques est frape de sage
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ctes agues du filz de venus en son regard
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il ne peult bien faindre et dissimuler sa fu⸗
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reur. Et de ce nous auons exemple de phe
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dra qui voulut aimer ypolite filz de son ma
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ry qui la refusa dont elle luy pourchassa
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mort. Et apres elle mesme se pendit ce
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quelle neust pas fait se villaine et orde
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amour ne leust tenue. Pasiphe aussi pareil
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lement ne fust pas perie se elle eust este seu
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re et au loing de laguillon de folle amour
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et de luxure par lequel elle se abilla en vache
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pour auoir la compaignie de vng thoreau
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Iulli aussi neust point macule romme par
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tant de bastars quelle feist neust este pail⸗
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lardise et folle amour. Si aussi messaline
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eust euite comme chaste les ars et chaleurs
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de luxure iamais neust entre le bourdeau si
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honteusement quelle feist. Parquoy est eui⸗
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dent que cupido le dieu damours maine a
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miserables fortunes et grans dangiers tant
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hommes que femmes. Et a ses folz luxu⸗
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rieux ie adiouste les bougres infames con⸗
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tre lesquelz se sourdent les flammes de ven⸗
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geance: et les loix de iustice pour les pugnir
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cruellement et sans quelque misericorde.
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Car tout lhumain genre a horreur des vil
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lains ors et infames commerces et faitz par
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lesquelz les citez de sodome et gomorre pe⸗
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rirent et cheut dessus feu du ciel comme pluye
¶De ceulx qui pechent sur la miseri⸗
corde de dieu.
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¶Aultre satyre en laquelle lacteur parle
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contre les folz qui pechent sur la misericor
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de de dieu: disans quil ne les a point faitz
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pour les dampner et quil nest rien quil ne par
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donne. Et sont comparez au pourceau qui
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tousiours a le groing dedans son auge et
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ne doubte point que le bouchier soit prest de
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le tuer. Pareillement le fol obstine en son pe
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chie ne regarde point que dieu le puisse pu⸗
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gnir et ne scait lheure ne comment: dont dit
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le scripture. Dieu est plus enclin beaucoup
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a misericorde que a paine ou vengeance.
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Toutesfoys il na point mercy de ceulx
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qui pechent continuellement. Et pource nul
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ne actende faire penitence iusques a ce quil
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ne puisse plus pechier. Car la penitence se⸗
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rotine et tardiue decoit plusieurs. Et pour⸗
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tant se tu veulx euader ce qui est incertain
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fay penitence tant comme tu es sain. Car
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ainsi que met le prolude. Quiconques par
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aduenture cuide dieu ne estre point iuste
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mais meu de seulle pitie et que tousiours com
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me miserateur pardonne aux vices mau⸗
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uais et iniques. Cestuy fol est totallement
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sans raison humaine et hors de bon enten⸗
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dement.
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MAintenant ie raconteray les
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folz desquelz la vesanie cras
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se et grande follie conturbe
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toutes choses par vices et
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coustume prophane. Car au⸗
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cuns sont de si grande mau
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uaitie que mise arriere toute honte et crain
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te ilz desprisent les sainctz decretz de dieu.
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Pourtant quil soit misericordieux a tou⸗
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tes gens: et quil ne face point grant iugement
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Exemples

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Marcus ro⸗
mane. etc.

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Quisquis enim
pueri en. etc.

74
Exemples

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Ad miseros
casus et ma
gna. etc.

10
Deus mul
to pronior est
ad misericordiam quam
etc.

20
Quisquis for
te putat. etc.

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Nunc fatuos
referam etc.