Fueillet. lviii
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qui estoit de pierres carrees Comme dit so⸗
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linus en ses collectanees. Et dit Plinius
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en sa naturelle hystoire que piramydes
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estoyent tours faictes en egipte pour met⸗
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tre le tresor des roys les plus haultes que
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lon pouuoit faire. Ainsi Chemnys regnant
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en icelle terre en voulut faire faire vne qui
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toutes aultres excedast. Et reffere Dyo
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dorus en ses hystoires que a faire ceste py
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ramide furent troys cens soixante mille hom
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mes qui a paine par lespace de vingt ans la peu⸗
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rent construire. O combien de richesse gai
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gna et puisa la terre memphitique par qui
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elle nourrist la compaignie et plebeite de
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tant de ouuriers seulement de racines et de
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petites herbes. Car adoncques la viande
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que lon bailloit a gens de mestier estoyent
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choux et herbes du pais. Et dit Dyodorus
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que cela fut estime a mille et six cens talens
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cestadire grandes pieces de monnoye cou
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rantes en ce temps la. Qui est doncques qui
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narrera les aultres viandes bruuages et
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nourrissemens pour entretenir tant de ou⸗
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uriers. A grant peine tant fust riche prince
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payeroit les despens de si grant entreprinse
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sil nestoit deceptif ou enchanteur. Or na ce
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de rien prouffite. Et est Chemnys mort son
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corps pourry: mais de lame on ne scait com⸗
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ment. Plinius aussi refere que vne dame
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nommee Rhodopis laquelle estoit meretri⸗
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ce et habandonnoit son corps pour villain
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gaing: duquel elle fist faire vne pyramide
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affin que le monde ne sesbahist plus com⸗
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me les roys estoyent si riches de faire con⸗
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struire pyramides pour mettre leurs tre⸗
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fors quant vne folle femme de son villain
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gaing en auoit bien fait construire vne.
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Amasis aussi roy de egipte riche et puissant
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en fist faire vne moult sumptueuse pour son
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sepulchre. Mais que vault longuement me
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ner tout cela en ce monde pour nient quant
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il fault mourir: veritablement cest chose
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vaine que a peine concoit nostre presente
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carine et nauire de inferer pour nient tant
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de despens aux sepultures des mors: et a
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cendre boe et ordure ediffier vne si grande
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spelunque et fosse. Car entretant vng seul
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salut de lame est contemne et desprise ou
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mis a nonchalloir iacoit que lame viue
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par mille siecles et quelle ne meure iamais
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Nul ne se doit deffier de sepulchre. Car tou
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te la terre est benoiste de dieu. Et celluy
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qui est iuste et sans pechie a sepulchres deco
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res et repose en lieu sainct et diuin ou ail⸗
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leurs. Car aussi tost va lame du iuste qui
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est enterre emmy les champs que de celluy
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qui est en leglise. Et pource dirige la mort
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aduenir tempestiuement et te concilie a dieu
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Car la mort du pecheur est tresmauuaise:
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et celluy tresfol qui ny pense.
¶Du grant contemnement
de dieu ou mesprisement.
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¶De la satyre precedente despent aucune⸗
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ment celle qui sensuyt laquelle est contre les folz
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qui contennent dieu. Car se bien pensoyent
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a la mort ilz ne contempneroyent pas. Mais
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il en est de si obstinez en leur follie quilz
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croyent que dieu nayt aucune puissance pour
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tant quil ne pugnist pas les pechiez des hom
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mes incontinent quilz sont faitz. Et pour⸗
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tant murmurent contre luy et voulentiers
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luy arracheroyent la barbe ou les oreilles.
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Dont dit le prolude. Ce que dieu ne se cour
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rousse point hastif aux peines ameres:et
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que souuent il laisse impugniz tous les pe⸗
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chiez des hommes il ne donne pas a toy fol
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pourtant congie de luy arrachier la barbe sto
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lide et longue. Et ne pardonne point dieu au
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pechie quil ne pugnisse a la longue. Pour⸗
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ce dit lescripture parlante au fol. Pour⸗
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quoy senfle ton esprit tant que tu proferes
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de ta bouche parolles de ceste maniere con
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tre dieu. Car il nest point en la puissance de
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lhomme de prohiber et deffendre son esprit.
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Et au iour de la mort na lhomme aucune
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puissance: et nest point laisse reposer a lheu
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re que la bataille sefforce. Et la mauuaitie
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ou impiete ne sauluera point le mauuais.
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Millia tre⸗
centena hominum
etc.

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Pyramidem
rhodopis
struxit. etc.

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Est res va
na quidem. etc.

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Terra deo
benedicta
omnis. etc.

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quod deus ad
penas pro⸗
nus. etc.

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Quid tu⸗
met spiritus
tuus. et cet.