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PLusieurs sont qui sans scien⸗
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ce properent et se hastent de
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venir aux offices et auctori⸗
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tez de iustice et entrer le senat
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ciuil affin que du peuple sot
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et ignare ilz ensuyuent les
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honneurs. Et taisent les loix les droitz hu
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mains et les iustes conseilz sans rien en dire
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Car ilz nen scauent rien. Et pourtant
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cheminent ilz et vont en tenebres par vng
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sentier aueugle: la ou ilz ne voyent rien. Rom
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me antiquement eut les anciens senateurs
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et expers consulteurs: qui le droit et le tort
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scauoyent compenser. Tellement que le noble
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senat possede de pieca les royaumes ciui⸗
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ques et plains de citez desquelz il regit le con
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seil. Mais celluy qui ne scait desnouer le neu
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et est appelle du preuost en vng grant con
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seil ne peult proferer de vne crasse et mau⸗
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uaise poictrine nouueaux dictiez et bonnes
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oppinions. Mais il suyt les aultres affin
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quil ne soit point desprise de ceulx de qui lu
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saige publique despent. Encore ne suffist pas
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a vng fol en iugement suyure ceulx qui di⸗
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sent mal: mais augmente la malice dont la
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greue iacture du fol senat sourt. Et dit. O
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tu iuge il ne suffist pas tousiours les aul⸗
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tres ensuyure. Mais dois proferer nouuel
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les naissances de matieres en vng iugement
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Et tourner en ta pensee lung et laultre chief
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de la loy par tant que chacune partie dit auoir
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bon droit. Affin que par toy iuge fol aucun
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mal iugie et condamne a tort ne pleure deuant
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les puissances souueraines et soyes lourde
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ment pugny. Tu cuides par aduenture que dieu
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ne considere point par aucune curiosite les cho
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ses des hommes. Les cours vagues et les pen
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sees prophanes. Croy a moy tu qui desires
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presider en iustice se tu vouloys congnoi⸗
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stre la reigle de droit et la maniere de iusti⸗
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ce par quoy tu peusses en toute chose saige⸗
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ment monstrer ton conseil et ta pensee. Pre
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mierement tu te conseilleroyes aux saiges
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et expers de droit: auant que ta sentence fust
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faicte des choses greues et pesantes Car se
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ainsi est que tu iuges mal a telle trutine et
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mesure que tu auras mesure: il te sera fait
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aux enfers. Saiches quil est vng dieu tout
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puissant qui apres les destinees et cours de
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nature en souuerain iugement nous iuge⸗
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ra et citera par iuste loy. La trouuera cha
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cun mauuais iuge par quel droit il aura
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tormente les miserables peuples. Et a⸗
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pres la mort prendra les loyers et salaires
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de son fait. Car certainement qui ne gar⸗
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de entre les mortelz ce qui est honneste et la
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voye de iustice tant comme il est vif: apres
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la mort il trouuera vng complaignant con
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tre luy deuant le souuerain iuge la ou a⸗
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doncques la sapience du monde et les forces
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du couraige ne peuent auertir et destourner
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la censure et droicte iudication. Et pourtant
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est a noter selon la satyre que ceulx sont bien
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folz qui par vne vanite desirent presider ou
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senat sans estre sciens et endoctrinez pour
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scauoir iustement discerner et enquerir du
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droit et du tort pour faire a chacun suffisam⸗
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ment la raison.
¶De auarice et prodigalite.
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EN tant que plusieurs folz iu⸗
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ges sont corrompus par aua
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rice a la prosecution de la ma
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tiere precedente met icy la⸗
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cteur vne satyre de la follie
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de auarice. Et pour mieulx la publier y
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adiouste la follie de prodigalite qui sont
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deux follies contraires Mais il le fait affin
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que les opposites mis lung pres laultre se
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entredonnent lustre. Et dit ainsi de auari⸗
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ce. La pensee de lauaricieux vne foys astrain
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te aux liens de cupidite tousiours voyt or
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ou argent et plus gracieusement regarde
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lor que le soleil. Mais a cupidite et auarice
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iamais ne sera saciete ne fin. Car tant plus
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vng auaricieux a et plus desire et tant plus
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viura et aura et plus auoir desirera et plus
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estroictement ses tresors gardera: A ceste
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cause compare lacteur les folz auaricieux a
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celluy qui a eu des richesses en sa vie dont
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iamais ne voulut faire bien et aussi ne eust
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il sceu. Car il estoit tenu comme le fol en tu
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telle qui ne iouyt point du sien et puis a la fin
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meurt doloreux et damnable. Dont dit ou pro
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lude la satyre. Celluy a qui souueraine
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voulente est es richesses et biens terriens doit
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estre mis a la partie de deuant de la nef.
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Complures
properant. etc.

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Roma se⸗
nes habuit
etc.

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Forte pu⸗
tas etc.

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Est deus omni⸗
potens qui
nos. etc.

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Inter mor
tales qui non
etc.

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Mens auari
semel vin⸗
clis. etc.

25
Pertinet ad
proram nauis
etc.