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de renommee Et ainsi il va et ambule le chemin
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dune dure roche. Et ne cogite point les droitz
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ars par qui il imbuisse et abreuue les courai⸗
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ges et que iceulx ars leure donnent le cler ruis⸗
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seau et les viandes de ambrosye et de toute
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doulceur Enuers le souuerain pere la sapi
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ence du monde est nulle: mais lapelle stoli⸗
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de et folie Plusieurs se croyent aller au
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dextre quartier et pouuoir aller la voye sa
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lutaire Laquelle par continuelz labeurs mai
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ne les cueurs au siege ethereal et au lieu pa⸗
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cifique Mais toutesfoys pour les folles et
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aueuglees tenebres de pensee ilz ne peuent
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droictement tendre a la dextre main sainct
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Luc dit en son .xiii. substantiallement ce que dit
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icy lacteur que moult estroicte est la voye qui
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maine aux royaumes des cieulx Mais que
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le large chemin maine aux mors stygyal
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les en enfer Tu ensuyuras auecques grans
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commencemens lamphitrioniade Cestassa⸗
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uoir lexemple de amphitrion se tu veulx
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fouyr les illecebres du monde et veoir que cest
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que de bien Car veritablement quiconques
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acompaigne folie il aura les iustes loyers
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de son vice et de son pechie Et le saige
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aussi ne se partira sans douayre de ses me⸗
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rites/ Car en son fauste et ioyeux sain il
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prendra nobles loyers et salaires de ses
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faitz Ainsi fist platon qui mist en arriere
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les folz qui communiquer le vouloyent et lu⸗
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stra les enseignemens de philozophie dont
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il a maintenant la louenge et renommee de
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toute la posterite des philozophes qui de
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puis sont venuz/ Mais maintenant la
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prudence du monde ne fait aucun bien
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eureux sil ne honnore la voye etherealle et
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la droicte partie sur qui est assise la couron
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ne promise aux saiges iustes et bons.
¶Du desprisement de son infortune.
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¶Ceste satyre ensuyt lautre pour les
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folz qui laissent le bon chemin et prennent le
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mauuais et icy sont reprins ceulx qui voyent
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le manifeste dangier en quoy ilz sont et
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ny veulent pourueoir parquoy ilz sont
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ditz folz oultrecuides comparez a celluy qui
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tout seul se va mectre dedens vne nauire
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foyble et la meine nager en la mer soy con
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fiant aux vens et aux cordes Dont met le
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prolude Celluy certainement est fol qui sent bien
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et apparcoit fortune mal agreable et sinistres
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dispositions en ses faitz Toutesfoys en ce
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stuy cas il est moult fol et impourueu Car il
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met a non chaloir ce que iamais ne peult re⸗
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parer comme celluy que se noye par sa folie de
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trop auant entrer dedens et trop se confier a la
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conduction des voilles la ou rien ne congnoist
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Dont met lescripture a propos Qui ayme le
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peril et dangier en icelluy perira La iustice
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du simple dressera la voye dicelluy La rui⸗
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ne approuche au mauuais pour les pechez
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de ses leures Mais le iuste sen fouyra et es⸗
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chappera de toute angoisse La voye du fol
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est droicte en ses yeulx et ne fait vng fol rien
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qui ne luy semble estre iustement et bien fait
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Mais toutesfoys le chemin des mauuais
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les decepura En la sente de iustice consiste vie
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et le chemin desuiant et qui ne va pas droit
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maine a la mort.
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Est apud
eternum patrem
etc.

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Amphitri⸗
oniadem ma
gnus etc.

18
Qui amat
periculum etc.